Reimarus, Die Vernunftlehre, als eine Anweisung zum richtigen Gebrauche der Vernunft in der Erkenntniß der Wahrheit, aus zwoen ganz natürlichen Regeln der Einstimmung und des Wiederspruchs hergeleitet. Hamburg 1756, § 50 (Ndr. ed. F. Lötzsch, I 55).

Kant, Versuch den Begriff der negativen Größen in die Weltweisheit einzuführen (Gesammelte Schriften. Akademie-Ausgabe II 191).

Reimarus, Apologie oder Schutzschrift für die vernünftigen Verehrer Gottes. Zuerst von Lessing herausgegeben unter dem Titel: Aus den Papieren des Ungenannten (seit 1774). Zweites Fragment (1777): Unmöglichkeit einer Offenbarung, die alle Menschen auf eine gegründete Art glauben könnten (Lessing, Gesammelte Werke, ed. P. Rilla, VII 686-734; hier: 734).

Wahrheiten der natürlichen Religion. Abhandlung V § 4, p. 283 Anm. 2

Reimarus, Wahrheiten der natürlichen Religion. Abhandlung III p. 157.

Hermann Samuel Reimarus, Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der natürlichen Religion. Hamburg 1754, IV § 12, p. 223-225

David Friedrich Strauß, Gesammelte Schriften. Bonn 1876, II 8 (nach einer Mitteilung von J. A. H. Reimarus, in: Zeitschrift für historische Theologie XX, 1850, 520).

Brockes, Die Welt. In: Irdisches Vergnügen in Gott, bestehend in Physikalisch- und Moralischen Gedichten (1721-1748). Erster Teil, 492 f. (nicht in der Auswahl von A. Elschenbroich).

Brockes, Irdisches Vergnügen in Gott, ed. A. Elschenbroich, Stuttgart 1963, 12

Karl August Böttiger, Literarische Zustände und Zeitgenossen. Leipzig 1838 (Ndr. Frankfurt 1972), II 63. - Zur Hamburger Aufklärung, am Beispiel der Zeitschrift »Freye Urtheile und Nachrichten zum Aufnehmen der Wissenschaften und Historie überhaupt« (1744-1759): M. Fontius, Voltaire in Berlin. Berlin 1966, 19 f. Man hatte Spinozas Ethik noch gegen Wolff verteidigen können und geraten, auch die Ungelehrten sollten nicht ihren lateinischen Lehrern in allen Stücken als Orakel trauen.