Neue Bahnen, 10. Jg., 1875, Nr. 14, S. 148

Anm. d. V.« Gertrud Bäumer und Helene Lange (in: Handbuch, I, S. 38) interpretieten diesen Begriff wie folgt: d. h. des Sozialismus nicht als Parteiprogramm, sondern als der Form praktischer Tätigkeit, zu der die gegenwärtigen sozialen Verhältnisse die Bekenner des Gedankens der Humanität verpflichten

Für die Zeitspanne 1876-95 (dem Todesjahr Louise Otto-Peters) stehen nur noch die Jahrgänge 1876, 1883, 1884 zur Verfügung

L. Otto-Peters, Recht-Erwerb, S. 79

Mathilde Wurm, in: Gleichheit, 23. Jg., 1913, Nr. 14, S. 212 f.

Anm. d. V.: Es ist interessant, daß Clara Zetkin in ihrer oben zitierten Schrift diesen Verein und sein Programm völlig übergeht; vermutlich dürfte ihr der Verein durch die Bereitwilligkeit zur Kooperation mit bürgerlichen Frauen und die Frontstellung gegen die Männer auch der eigenen Klasse nur als Abklatsch der bürgerlichen Frauenrechtelei erschienen sein und hätte somit keineswegs ihren Vorstellungen über das klassenbewußte, solidarisch kämpfende Proletariat entsprochen

A. Berger, op. cit. , S. 34 ff.

H. Lange, G. Bäumer, Handbuch, II, S. 241

Nation, 2. Jg., 1884/85, Nr.25, S. 361

Lion, op.cit., S. 19/20. Vgl. Lion, op.cit., S. 136: Als Vortragsthemen wurden in Staatsbürgerin, 1886, Nr.1 genannt: Die Stellung der Frau im sozialen Kampfe, die Ausbildung der Frau, Arbeiterund Arbeiterinnenwohnungsfrage, die Kunstgenüsse des VolkeS. Die Notwendigkeit von städtischen Fortbildungsschulen für Frauen und Mädchen. Im Anschluß an diesen Vortrag wurde eine Resolution gefaßt und dem Magistrat übermittelt. Die Notwendigkeit von Gewerbeschiedsgerichten für Frauen. Anschließend eine Petition an den Magistrat.