<p>de Sade, zit. nach Walter Lennig, Marquis de Sade, Reinbek bei Hamburg 1965. S. 120</p>

<p>Vgl. kommentierend: Hubert Damisch, Die maßlose Schreibweise, in: Das Denken von Sade, S. 82 ff.</p>

<p>Kant, Metaphysik der Sitten, in: Kant, Werke IV, S. 541</p>

<p>de Sade, zit. nach: Simone de Beauvoir, Soll man de Sade verbrennen?, München 1964, S. 77</p>

<p>Vgl. zu dieser Dreistelligkeit: Karl Bühler, Sprachtheorie, Frankfurt/Berlin/ Wien 1978, S. 24-33</p>

<p>Kant, Metaphysik der Sitten, in: Kant, Werke IV, S. 623</p>

<p>Immanuel Kant, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? in:Kant, Werke in sechs Bänden, hrsg. von W. Weischedel, Frankfurt 1964, Band VI, S. 53</p>

<p>Erst in den letzten Jahren, beeinflußt durch die »französische« Lektüre der Schriften de Sades, hat sich das Bild verändert, das man sich vom Pornographen Sade gemacht hat, dessen Name als Kennzeichen einer sexuellen Grundperversion bekannt geworden ist. Vgl. bes. B. Dieckmann und F. Pescatore (Hrsg.), Lektüre zu de Sade, Frankfurt 1981; Maurice Blanchot, Sade, in: Horst Albert Glaser (Hrsg.), Wollüstige Phantasie, München 1974, S. 25-61; Roland Parthes, Sade Fourier Loyola, Frankfurt
1974; Georges Bataille, Der heilige Eros, Darmstadt und Neuwied 1963; Das Denken von Sade, hrsg.

<p>Über die Differenz zwischen der materiellen Malerei und der poetischen Malerei vgl. die Diskussion zu Rainer Warning, Fiktion und Wirklichkeit in Sternes Tristram Shandy und Diderots Jacques Le Fataliste. In: Nachahmung und Illusion. Kolloquium Gießen 1963. Hrsg. v. H. R. Jauß. München 1969 ('1963), S. 204 - 205</p>