Apologia pro Galilaeo Mathcmatico Florentino, ubi disquiritur, utrum ratio philosophandi, quam Galilaeus celebrat, faveat Sacris Scripturis an adversetur. Kommentar und engl. Übersetzung von Grant McColley in: Smith College Studies in History XXII, Northampton 1937, 3/4.

Viviani, Racconto istorico della vita del Signor Galileo Galilei (1654; zuerst publ. 1717; hier zit. nach der ersten deutschen Übersetzung in den »Acta Philosophorum« III (Halle 1723/26), ed. F. Klemm, 1964).

Galilei an Fortunio Liceti, Januar 1641 (Opere, XVIII 295). Zur Kontroverse mit Liceti: L. Olschki, Galilei und seine Zeit. Halle 1927, 454-465.

E. Cassirer, Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit I. 2Berlin 1911, 419.

Il Saggiatore (Rom 1623) VI (Opere, ediz. naz. VI 197-372; hier: 232). Hierzu: S. Drake, C. D. O'Malley, edd., The Controversy on the Comets of 1618. Philadelphia 1960.

Galilei an Kepler, 19. August 1610 (Opere, ed. naz. X 421-423): Putat enim hoc hominum genus, philosophiam esse librum quendam velut Eneida et Odissea; vera autem non in mundo aut in natura, sed in confrontatione textuum (utor illorum verbis), esse quaerenda.

Rhetikus, a.a.O. 147: Ac sub idem tempus naturae conditorem Deum sua exercuisse indicia.

Joachim Rhetikus, Widmungsvorrede an König Ferdinand I. zur Ausgabe der Werke des Johannes Werner. Krakau 1557. In: Rhetikus, Briefe, ed. K. H. Burmeister, 134 f.: Coelum et terram ab initio historicos potius libros, quis dixerit, mutationem imperiorum, si quis rede haec, hoc est non concutientibus oculis inspexerit, non surdis auribus praeterierit. Quae omnia postea scriptae historiae testantur, tantum ita acta sicut coelum praemonstraverat et ordinaverat. Coelum et quae suo circumplexu tegit, veri sunt physici libri, qui naturae secreta nobis ob oculos ponunt...

Über Joachim Rhetikus: H. Blumenberg, Die Genesis der kopernikanischen Welt. Frankfurt 1975, 396-415

Theophrast von Hohenheim (Paracelsus), Sämtliche Werke, Abt. I, ed. K. Sudhoff, XI 145 f.: dan das wil ich bezeugen mit der natur: der sie durchforschen wil, der muß mit den füßen ire bücher treten. — E. R. Curtius, Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. Bern 1948, 323: Im Denken des Paracelsus haben Buchvergleiche eine tragende Funktion. Dort die weiteren Helene nach W. E. Peuckert, Paracelsus-Lesebuch (1941).