Dieses Buch hat eine ziemlich lange Geschichte. Es entstand aus einer Anregung, die mir kurz nach dem Ende des letzten Krieges der Internationale Akademikerinnenbund (IFUW) gab. Er schlug nämlich eine internationale Erhebung über notwendige Sozialreformen vor, damit die Frau das Familien- und Berufsleben besser miteinander in Einklang bringen könnte.
Die sozialen und gesellschaftlichen Veränderungen der letzten hundert Jahre lassen uns die Stellung der Frau in einem anderen Licht sehen. Die Bedeutung ihrer Rolle als Vorstand großer Familien und Haushalte ist durch den Wandel zur Kleinfamilie mit durchschnittlich ein bis zwei Kindern nicht mehr gegeben. Die Technisierung der Haushalte, eine höhere Lebenserwartung der Frau und ihr Emanzipationsstreben stellen sie vor neue, andersartige Aufgaben.
Nach dem Krieg erzählten ehemalige Freiheitskämpferinnen von ihren Erlebnissen und schrieben sie während eines Kurses auf, der von September bis Dezember 1981 in Ranch House in Harare abgehalten wurde, unterstützt durch das «Zimbabwe-Project». Die Aufzeichnungen wurden unter dem Titel «Stories and poems from the struggle» veröffentlicht. Aus dieser Sammlung stammt der folgende Bericht von Olaria:
«Man sagt: Hochverrat gelingt niemals.
Denn es liegt auf der Hand, daß ein erfolgreicher
Hochverrat nie Hochverrat
genannt wird. So war es auch in unserem Krieg.
Bis zu unseren Siegen, bis zum Lancaster-House-Abkommen,
nannten sie unseren Kampf Terrorismus.
Für uns war es immer ein Krieg.
Ein Krieg der zuerst mit Worten,
dann mit Waffen ausgetragen wurde.»
Ehemaliger Freiheitskämpfer
«Die Afrikanerin bleibt, gleichgültig ob
sie traditionell, kirchlich oder standesamtlich
geheiratet hat, unmündig bis sie
geschieden oder verwitwet ist. Wenn sie heiratet
tritt der Ehemann als Vormund
an die Stelle ihres Vaters.» [1]
